今夫热病者,皆伤寒之类也(《素问·热论》)
1540 今夫热病者,皆伤寒之类也。(《素问·热论》)“伤寒”有广义,有狭义,一切因外邪所致发热病证,都属广义伤寒之列。《难经·五十八难》说:“伤寒有五:有中风,有伤寒,有湿温,有热病,有温病。”即是明证。无论寒邪或温热之邪,初袭人体,除邪正相争而发热外,由于邪在肌表,阻遏卫阳,不能外达而行温煦之职,也可出现不同程度的恶寒症状,这大抵是所以称之为“伤寒”的由...
1540 今夫热病者,皆伤寒之类也。(《素问·热论》)
“伤寒”有广义,有狭义,一切因外邪所致发热病证,都属广义伤寒之列。《难经·五十八难》说:“伤寒有五:有中风,有伤寒,有湿温,有热病,有温病。”即是明证。无论寒邪或温热之邪,初袭人体,除邪正相争而发热外,由于邪在肌表,阻遏卫阳,不能外达而行温煦之职,也可出现不同程度的恶寒症状,这大抵是所以称之为“伤寒”的由来。虽然热病总属伤寒,毕竟病邪各异,有风、寒、湿、温、热之不同,故又有中风、伤寒、湿温、热病、温病等区别。后世医家将伤寒分为广义与狭义,此实为其理论之渊源。张仲景将其论述外感病的专著命名为《伤寒论》,其意亦本乎此。