精、气、神，养生家谓之三宝（明·汪绮石《理虚元鉴·心肾论》）

0610　精、气、神，养生家谓之三宝。（明·汪绮石《理虚元鉴·心肾论》）

广义的精，泛指构成人体和维持生命活动的基本物质，包括先天之精与后天之精。先天之精禀受于父母，后天之精由脾胃等脏腑所化生。肾为藏精之所，肾精充盈与否同人体状况关系密切，此处的精，就是指肾精。气所赅极广，包括肾中精气、脾胃转输的水谷精气和由肺吸入的自然界清气，具有温煦、固摄、卫外、促进生化等多方面的作用。神由精气所生，具有调节控制精气活动的功能。神气旺盛，则脏精充足，功能协调。事实证明，纵欲竭精则耗真而早衰，过度劳逸则伤气而变化百病，心神亏虚不宁则诸脏难安。明代养生家袁黄《摄生三要》认为聚精、养气、存神为摄生之要旨。道家也强调全精、全气、全神。精、气、神互根互生，三位一体。精易竭难成，气易滞易耗，神好动易劳，皆为最难保养者，唯当珍惜摄护，方可益寿延年。