精成于血,不独房室之交损吾之精,凡日用损血之事皆当深戒(明·王肯堂《证治准绳·女科·胎前门·求子》)
0611 精成于血,不独房室之交损吾之精,凡日用损血之事皆当深戒。(明·王肯堂《证治准绳·女科·胎前门·求子》)精血相互化生,不仅仅房事会损及精血,但凡伤精耗血的行为都应该引以为戒。精与血都由水谷精微化生和充养,二者之间相互资生,相互转化。一方面,精是化生血液的基本物质之一。另一方面,血以后天水谷精微为主要生成来源,肾精赖后天水谷之精不断充养,血也可化生为精...
0611 精成于血,不独房室之交损吾之精,凡日用损血之事皆当深戒。(明·王肯堂《证治准绳·女科·胎前门·求子》)
精血相互化生,不仅仅房事会损及精血,但凡伤精耗血的行为都应该引以为戒。精与血都由水谷精微化生和充养,二者之间相互资生,相互转化。一方面,精是化生血液的基本物质之一。另一方面,血以后天水谷精微为主要生成来源,肾精赖后天水谷之精不断充养,血也可化生为精,以不断补充和滋养肾之所藏,使肾精充实。故血充足则精足,血虚少则精少。肾藏精,肝藏血,精能生血,血可化精,精血之间相互资生、相互转化的关系,称为“精血同源”。过劳必伤精血,故当劳逸适度,不可用极。《素问·宣明五气》说:“久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋,是谓五劳所伤。”《摄生三要·聚精》说:“目劳于视,则血于视耗;耳劳于听,则血以听耗;心劳于思,则血于思耗。”节欲保精,节劳保精,是历代医家、养生家都十分重视的养生方法。