2024年11月01日星期五
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拘于鬼神者,不可与言至德;恶于针石者,不可与言至巧(《素问·五脏别论》)

0460 拘于鬼神者,不可与言至德;恶于针石者,不可与言至巧。(《素问·五脏别论》)患病者如果拘泥于巫术、鬼神,那就难以同他们谈论高明的医学理论;对厌恶针灸一类疗法的人,就难以同他们谈论精巧的医疗技术。《内经》此语闪耀着光辉的无神论思想,强调医学技术的实践性、先进性,不能与落后的陈腐观念相调和。这与《素问·宝命全形论》所说“道无鬼神,独来独往”的意义是一致的...

0460 拘于鬼神者,不可与言至德;恶于针石者,不可与言至巧。(《素问·五脏别论》)

患病者如果拘泥于巫术、鬼神,那就难以同他们谈论高明的医学理论;对厌恶针灸一类疗法的人,就难以同他们谈论精巧的医疗技术。《内经》此语闪耀着光辉的无神论思想,强调医学技术的实践性、先进性,不能与落后的陈腐观念相调和。这与《素问·宝命全形论》所说“道无鬼神,独来独往”的意义是一致的。“不可与言”,正说明其思想观念的对立,但作为医者,仍应以事实为据,做好说服工作,不宜因其不信而听之任之。

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