居其内以通脏腑者,六气也;居其外以通于天者,六淫也(清·高世栻《医学真传·六淫外感》)
0109 居其内以通脏腑者,六气也;居其外以通于天者,六淫也。(清·高世栻《医学真传·六淫外感》)所谓六气,是指厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳;所谓六淫,是指风、热、湿、火、燥、寒。六气是指人体脏腑经络之气,六淫则指自然界的六种能够致人于病的气候。人之六气与天之六淫是相感应的。高氏认为,天有六淫,人也有六淫。人之六淫是从疾病的病理现象中概括出来的。他列举...
0109 居其内以通脏腑者,六气也;居其外以通于天者,六淫也。(清·高世栻《医学真传·六淫外感》)
所谓六气,是指厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳;所谓六淫,是指风、热、湿、火、燥、寒。六气是指人体脏腑经络之气,六淫则指自然界的六种能够致人于病的气候。人之六气与天之六淫是相感应的。高氏认为,天有六淫,人也有六淫。人之六淫是从疾病的病理现象中概括出来的。他列举《伤寒论》中发热汗出、恶风脉缓者,名为中风;或已发热,或未发热,必恶寒体痛呕逆,脉阴阳俱紧者,名为伤寒。这里的“风”和“寒”是从发病后的一系列证候中归纳出来的,是人体自身病理现象的概括,而非一定中于外风或伤于外寒。这一观点对于我们深刻理解中医所说“六淫”概念以及证候本质有一定启迪作用。