君火以明，相火以位（《素问·天元纪大论》）

0987　君火以明，相火以位。（《素问·天元纪大论》）

五脏之中，心为君主，肾为根本，所以君火即心火，相火即肾火。所谓“君火以明”，意指君火藏于心，则神明彰显，血脉通畅，五脏六腑皆受其温煦，犹如离照当空，万物皆彰，即《素问·灵兰秘典论》所谓“主明则下安”。“相火以位”是指肾主蛰藏，相火寄于肾，则宜藏不宜露，须守本位之意。相火潜藏于肾而不露，五脏六腑皆受其温养，而为脏腑阳气之根本。君火、相火是相对而言的。君火在心，为五脏六腑阳气之用；相火藏肾，为五脏六腑阳气之根。相火以君火为统帅，君火以相火为根本。君相二火协同配合，从而温煦脏腑，长养气血，交通经络，推动机体各项功能活动，共为全身生命活动之动力。《黄帝内经》的这个认识成为后世“心肾相交”理论的基础，即心火下煦，以温肾水；肾水上滋，以济心火。心肾相交，水火既济，坎离相应，上下交泰，则人体“阴平阳秘，精神乃治”（《素问·生气通天论》）。