亢则害，承乃制，制则生化（《素问·六微旨大论》）

0050　亢则害，承乃制，制则生化。（《素问·六微旨大论》）

五行学说认为，自然界中的事物有生化的一面，也有克制的一面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有制，就不能维持正常的变化与发展。明代医家张介宾曾云：“造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，而天地之道斯无穷已。”（《类经图翼·运气上》）只有生中涵制，制中寓生，相反相成，才能运化不息。如果一事物生发有余，而无另一事物的制约，势必亢盛过极而为害。正如清代医家张志聪所言：“如火亢而无水以承之，则火炎铄金，而水之生源绝矣。”（《黄帝内经素问集注》卷八）五行中某气过亢，则乘其所胜，而反侮其所不胜，使自然界万物的正常生化过程受到干扰，产生一系列败乱之象。此时唯有其所不胜之气起而抵之，加以制约，方能使其复归正常，维系正常的时序变迁和万物的不息生化，人体阴阳气血也就得以正常生发与和调。