良医者，常治无病之病，故无病；圣人者，常治无患之患，故无患也（《淮南子·说山训》）

0252　良医者，常治无病之病，故无病；圣人者，常治无患之患，故无患也。（《淮南子·说山训》）

良医往往在疾病尚未形成之时便加以预防，使人体健康而无病；圣人每每于祸乱还未酿成之际就予以戒备，使国家无内忧外患。如果疏于预防，病形已形成而予以疗治，则元气必然受损；倘若失于戒备，乱势已发生而进行镇压，则生灵难免遭殃。此“渴而穿井，斗而铸兵”之举，实非良医、圣人所为。《素问·四气调神大论》“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”之论，与此可谓不谋而合。