命门居两肾之中，即人身之太极（明·张介宾《类经附翼·三焦包络命门辨》）

1025　命门居两肾之中，即人身之太极。（明·张介宾《类经附翼·三焦包络命门辨》）

命门，即生命之门，人体生命的关键。自《难经》起就认识到命门藏有先天元气，为五脏六腑之本、十二经脉之根，为人体生命现象的根本动力。但关于命门的位置，众说不一。《难经》认为，肾有二，非皆肾，左者为肾，右者为命门。虞抟则说“两肾总号命门”。张氏命门学说集阴阳、五行、精气等理论于一体，认为命门位居两肾中间，为先后天立命之门，具有主生殖与生长发育的重要生理功能。太极系《易经》名词，指派生万事万物的本原。“易有太极，是生两仪”，从而产生了阴阳体象。阴阳相对地存在于宇宙之间。张氏认为命门即人身之太极。命门化生元阴、元阳，就好比太极化生两仪。大自然由太极一气化生万物，人体则有命门为人体生化之源、生命之本。太极能协调自然界的阴阳消长，命门能调整人体的阴阳平衡。张氏善于以易理阐释医理，此条亦属重要一例。