命门者，人身之真阳，肾中之元阳是已，非另是一物也（清·唐大烈《吴医汇讲·周省吾〈命门说〉》）
1022 命门者，人身之真阳，肾中之元阳是已，非另是一物也。（清·唐大烈《吴医汇讲·周省吾〈命门说〉》）命门学说是中医理论中争议颇大的一个分支。或谓命门在两肾之间，或谓命门在“七节之旁，中有小心”，还有人描绘命门为形似胡桃样的实体。此条认为命门不是一个解剖结构，而是一种无形的物理状态，和一般讲的真阳以及肾中的元阳是同体同义的。他还指出，温补肾阳实际上就是温补...
1022 命门者，人身之真阳，肾中之元阳是已，非另是一物也。（清·唐大烈《吴医汇讲·周省吾〈命门说〉》）
命门学说是中医理论中争议颇大的一个分支。或谓命门在两肾之间，或谓命门在“七节之旁，中有小心”，还有人描绘命门为形似胡桃样的实体。此条认为命门不是一个解剖结构，而是一种无形的物理状态，和一般讲的真阳以及肾中的元阳是同体同义的。他还指出，温补肾阳实际上就是温补命门，这也从侧面证明了二者属同一事物，没有必要硬作区分。
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