木之性主于疏泄，食气入胃，全赖肝木之气以疏泄之，而水谷乃化（清·唐宗海《血证论·脏腑病机论》）
0879 木之性主于疏泄，食气入胃，全赖肝木之气以疏泄之，而水谷乃化。（清·唐宗海《血证论·脏腑病机论》）《素问·宝命全形论》说：“土得木而达。”凡饮食入胃，除了胃的腐熟与脾的消化、吸收功能外，还离不开肝气的疏泄作用。临床上每见因肝病而使肝气失于疏泄，可致水谷难以消化，从而出现纳呆、脘胀、痞满、嗳气等症，称为“木不疏土”。治疗以疏肝为主，兼以和胃，每可应手。...
0879 木之性主于疏泄，食气入胃，全赖肝木之气以疏泄之，而水谷乃化。（清·唐宗海《血证论·脏腑病机论》）
《素问·宝命全形论》说：“土得木而达。”凡饮食入胃，除了胃的腐熟与脾的消化、吸收功能外，还离不开肝气的疏泄作用。临床上每见因肝病而使肝气失于疏泄，可致水谷难以消化，从而出现纳呆、脘胀、痞满、嗳气等症，称为“木不疏土”。治疗以疏肝为主，兼以和胃，每可应手。故欲化水谷，必令肝气保持条达，勿使窒塞疏泄之机。
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