难得而易失者唯此阳气,既失而难复者亦唯此阳气(明·张介宾《景岳全书·阳不足再辨》)
0797 难得而易失者唯此阳气,既失而难复者亦唯此阳气。(明·张介宾《景岳全书·阳不足再辨》)朱丹溪有“阳常有余,阴常不足”之说,时医受其影响,滥用寒凉之风盛于一时。为纠偏补弊,张介宾提出了“阳常不足,阴本无余”的理论。着重强调阳气对于人体的宝贵。他在《类经附翼·大宝论》中说:“天之大宝只此一丸红日,人之大宝只此一息真阳。”并指出,在生命过程中,阳气易失而难...
0797 难得而易失者唯此阳气,既失而难复者亦唯此阳气。(明·张介宾《景岳全书·阳不足再辨》)
朱丹溪有“阳常有余,阴常不足”之说,时医受其影响,滥用寒凉之风盛于一时。为纠偏补弊,张介宾提出了“阳常不足,阴本无余”的理论。着重强调阳气对于人体的宝贵。他在《类经附翼·大宝论》中说:“天之大宝只此一丸红日,人之大宝只此一息真阳。”并指出,在生命过程中,阳气易失而难得,既失而难复。如滥用寒凉,真阳受损,则形败神衰,难得天年。因此,须倍加爱惜人身之真阳。张氏之说对于纠正时医之偏,确实起到了振聋发聩的作用。