内格呕逆,食不得入,是有火也;病呕而吐,食久复出,是无火也(《素问·至真要大论》王冰注)
1939 内格呕逆,食不得入,是有火也;病呕而吐,食久复出,是无火也。(《素问·至真要大论》王冰注)内格,是饮食不入,或食之即吐,属噎膈一类疾病。《素问·阴阳别论》说:“三阳结谓之膈。”乃由忧愁抑郁,气血痰热阳结于上,阴液津血枯涸于下,火气上行不降而致。故云“有火”,且多是阴虚之火。而呕吐食久方吐,吐出未曾消化之物者,是由胃中有寒或下焦阳衰,不能消化腐熟水谷...
1939 内格呕逆,食不得入,是有火也;病呕而吐,食久复出,是无火也。(《素问·至真要大论》王冰注)
内格,是饮食不入,或食之即吐,属噎膈一类疾病。《素问·阴阳别论》说:“三阳结谓之膈。”乃由忧愁抑郁,气血痰热阳结于上,阴液津血枯涸于下,火气上行不降而致。故云“有火”,且多是阴虚之火。而呕吐食久方吐,吐出未曾消化之物者,是由胃中有寒或下焦阳衰,不能消化腐熟水谷而成,所以说“无火”。此条以呕吐食不下为例,说明类似症状的病机往往截然不同,提示了辨证的重要。内格虽多阴虚阳盛,但阴病可以及阳而转为阳虚,所以内格、呕吐等究竟有火无火,总要根据临床实际,色脉合参,方能准确。