脾虚者补命门，火生土也（清·程国彭《医学心悟·医门八法》）

2495　脾虚者补命门，火生土也。（清·程国彭《医学心悟·医门八法》）

此条与“心虚者补肝，木生火也”“肺虚者补脾，土生金也”“肾虚者补肺，金生水也”“肝虚者补肾，水生木也”，是程氏略举五行相生学说用于中医治疗的例子。木火土金水依次相生，故心（火）虚可补肝（木），肺（金）虚可补脾（土），肾（水）虚可补肺（金），肝（木）虚可补肾（水），如此以五行配五脏而推理，则似乎医理颇易。然而“脾虚者补命门”者何故？若全依五行配五脏及五行相生，则应为“脾虚者补心”，但程氏则言“补命门”。命门古今虽然争议颇多，但实际所指多为肾阳，即暖肾火以补脾土，仍是火生土的意味。一火而可代指心、肾，故古人创君火、相火以分别之。君相之火概念历代难有共论，但借《素问·天元纪大论》“君火以明，相火以位”来解释，此处不妨理解为：火行在生理上一分为二，其名义上的配合之脏为心，为“君火以明”，其热力上的功用归于肾阳（命门），为“相火以位”，则火为元神、热力之特性，各有其承担者，而火生土（火暖土），自然应取补命门热力之火以补脾虚这个意义了。