其所以统摄营卫脏腑经络而令充周无间，环流不息，通体节节皆灵者，全赖胸中大气为之主持（清·喻昌《医门法律·先哲格言》）

0763　其所以统摄营卫脏腑经络而令充周无间，环流不息，通体节节皆灵者，全赖胸中大气为之主持。（清·喻昌《医门法律·先哲格言》）

大气是积聚于胸中、包举于肺周围的阳气。此条系喻昌“大气论”的中心论点。喻氏认为，大地处于太虚之中，四周都有磅礴大气托举。由于大气运动不息，才有风、寒、暑、湿、燥、火诸气的变化，才有生、长、化、收、藏的发展过程。人体的生命活动，生长壮老的过程，亦无不与胸中大气密切相关。气聚则形体存在，气散则形体消亡。身形之中，根据气的不同分布，则有营气、卫气、脏腑之气、经络之气的区别。但诸气的功能发挥，都必须在胸中大气的控制协调下方能实现。大气统领支配诸气流行全身，充养机体，运行不息，使脏腑、经络、肢体、官窍生机蓬勃，功能强盛，充满活力。一旦大气虚衰，则诸气功能失调，甚或引起疾病。如胸中阳气不展，水饮不化，久结不散，以致心下坚大如盘，治疗当以温药宣通胸中阳气。近代张锡纯在喻氏基础上更有进一步阐发，认为胸中大气即上焦阳气，而大气下陷比中气下陷更为危险，特创升陷汤升举下陷之大气，对临床有一定影响。