2024年11月03日星期日
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气常有余,血常不足(元·朱震亨《格致余论·阳有余阴不足论》)

0697 气常有余,血常不足。(元·朱震亨《格致余论·阳有余阴不足论》)朱震亨对人体阴阳的基本观点是“阳有余阴不足”。他认为即使在生理状态下,人体就存在着“阳常有余,阴常不足”“气常有余,血常不足”的状况。这是朱氏运用“天人相应”理论,通过分析天地、日月、阴阳以及观察人体生命发生发展的过程而提出的论点。以天地、日月而论,天大于地,“人受天地之气以生,天之阳气...

0697 气常有余,血常不足。(元·朱震亨《格致余论·阳有余阴不足论》)

朱震亨对人体阴阳的基本观点是“阳有余阴不足”。他认为即使在生理状态下,人体就存在着“阳常有余,阴常不足”“气常有余,血常不足”的状况。这是朱氏运用“天人相应”理论,通过分析天地、日月、阴阳以及观察人体生命发生发展的过程而提出的论点。以天地、日月而论,天大于地,“人受天地之气以生,天之阳气为气,地之阴气为血,故气常有余,血常不足”。日明于月,“人身之阴气,其消长视月之盈缺”,故见阳常有余,阴常不足。《格致余论·阳有余阴不足论》还说:“男子六十四岁而精绝,女子四十九岁而经断。夫以阴气之成,止供给得三十年之视听言动,已先亏矣。”更为重要的是:“人之情欲无涯,此难成易亏之阴气,若之何而可以供给也。”可见朱氏拳拳寓意的是对阴精阴血的保护,而所谓“气(阳)常有余”,也并非言人身真阳之气有余,而可肆意攻伐,实是指亢动的相火有余,应予抑制。正如他在《格致余论·张子和攻击注论》中所说:“阴易乏,阳易亢,攻击宜详审,正气须保护。”

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