人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五脏六腑皆以受气其清者为营,浊者为卫(《灵枢·营卫生会》)
0837 人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五脏六腑皆以受气。其清者为营,浊者为卫。(《灵枢·营卫生会》)清、浊,此指性能而言。唐容川《医经精义·脏腑之官》云:“清浊以刚柔言,阴气柔和为清,阳气刚悍为浊。”水谷进入人体,经过脾胃运化,产生水谷精微传注于肺,从而使五脏六腑皆得到营养。水谷精微中,柔和、属阴者称为营,刚悍、属阳者叫做卫。营与卫皆由水谷精气所化生,只...
0837 人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五脏六腑皆以受气。其清者为营,浊者为卫。(《灵枢·营卫生会》)
清、浊,此指性能而言。唐容川《医经精义·脏腑之官》云:“清浊以刚柔言,阴气柔和为清,阳气刚悍为浊。”水谷进入人体,经过脾胃运化,产生水谷精微传注于肺,从而使五脏六腑皆得到营养。水谷精微中,柔和、属阴者称为营,刚悍、属阳者叫做卫。营与卫皆由水谷精气所化生,只是性质与功能不同。营为“水谷之精气”,循行脉中,化生血液,营养全身;卫乃“水谷之悍气”,行于脉外,护卫肌表,温养脏腑、肌肉、皮毛,调节腠理的开合,虽然二者性质、功能有别,但必须相互协调,才能维持正常的活动。营卫不和,则病症迭出。当然,为了保证营卫的正常活动,维护脾胃功能是不容忽视的。