人之常数,太阳常多血少气,少阳常少血多气,阳明常多血多气,少阴常少血多气,厥阴常多血少气,太阴常多气少血(《素问·血气形志》)
1147 人之常数,太阳常多血少气,少阳常少血多气,阳明常多血多气,少阴常少血多气,厥阴常多血少气,太阴常多气少血。(《素问·血气形志》)人身各经脉气血多少,具有一定规律。如太阳经常多血少气,少阳经常少血多气,阳明经常多气多血,少阴经常少血多气,厥阴经常多血少气,太阴经常多气少血,这是先天禀赋之常数。气血运行于经脉之中,其多少变化是对脏腑经脉功能状态的高度概...
1147 人之常数,太阳常多血少气,少阳常少血多气,阳明常多血多气,少阴常少血多气,厥阴常多血少气,太阴常多气少血。(《素问·血气形志》)
人身各经脉气血多少,具有一定规律。如太阳经常多血少气,少阳经常少血多气,阳明经常多气多血,少阴经常少血多气,厥阴经常多血少气,太阴经常多气少血,这是先天禀赋之常数。气血运行于经脉之中,其多少变化是对脏腑经脉功能状态的高度概括。十二经脉气血多少理论对于临床诊治疾病具有一定的指导意义。如《灵枢·经脉》所云:“足阳明之别……实则狂癫,虚则足不收,胫枯。”说明多气多血的阳明经,若气血过于亢盛则可出现狂癫之实证,气血不足则可发生痿躄不遂之虚证。临床施针也应根据经脉气血的多少,本着“实则泻之,虚则补之”的原则,采用适宜的针刺手法来调整经脉的气血,恢复平衡状态。