善摄生者,卧起有四时之早晚,兴居有至和之常制(唐·孙思邈《备急千金要方·养性序》)
0584 善摄生者,卧起有四时之早晚,兴居有至和之常制。(唐·孙思邈《备急千金要方·养性序》)人与自然界息息相关,所以生活起居必须适应四时之气,才能有益于身心健康。《素问·四气调神大论》根据季节变化制定了与之相应的作息制度,指出:春季宜晚睡早起,披发漫步,以应生发之气;夏季宜晚睡早起,多动少怒,以应长养之气;秋季宜早睡早起,神志安宁,肺气匀和,以应收敛之气;...
0584 善摄生者,卧起有四时之早晚,兴居有至和之常制。(唐·孙思邈《备急千金要方·养性序》)
人与自然界息息相关,所以生活起居必须适应四时之气,才能有益于身心健康。《素问·四气调神大论》根据季节变化制定了与之相应的作息制度,指出:春季宜晚睡早起,披发漫步,以应生发之气;夏季宜晚睡早起,多动少怒,以应长养之气;秋季宜早睡早起,神志安宁,肺气匀和,以应收敛之气;冬季宜早睡晚起,神态静谧,避寒就温,以应潜藏之气。古人这种卧起顺应四时的安排,是根据天人相应的观点提出来的,有一定的实践价值。本条依据《素问》之旨,强调有规律的四时作息对于养生的重要意义。