善养生者，能存其神，则气自裕，神之所至，气亦随之而往焉（明·李豫亨《推篷寤语·原养生之教》）

0582　善养生者，能存其神，则气自裕，神之所至，气亦随之而往焉。（明·李豫亨《推篷寤语·原养生之教》）

就天地而言，神指天地运动变化的内在动力；就机体而言，神指整个生命活动的主宰。气，是构成生命的一种精微物质，对生命活动亦有推动作用。《素问·五常政大论》云：“根于中者，命曰神机，神去则机息；根于外者，命曰气立，气止则化绝。”说明生命活动的正常进行要依靠内在之神机与外在之气立的彼此正常与相互配合。可见，神、气的存亡是生命存亡的关键所在。而神与气又是如影随形，息息相关的，神存则气裕，神至则气至，神去则气息。因此，欲要寿比南山不老，貌似松柏常青，首当保养神气。