善医者,知病势之盛而必传也,豫为之防,无使结聚,无使泛滥,无使并合,此“上工治未病”之说也(清·徐大椿《医学源流论·表里上下论》)
0577 善医者,知病势之盛而必传也,豫为之防,无使结聚,无使泛滥,无使并合,此“上工治未病”之说也。(清·徐大椿《医学源流论·表里上下论》)豫,预先。作为一个高明的医生,须知病势传变的过程与途径,知道要预防病情深入,就应设法不使病邪结聚、泛滥或并合,这就是“上工治未病”的意义所在。《素问·阴阳应象大论》说:“故邪风之至,疾如风雨,故善治者治皮毛,其次治肌肤...
0577 善医者,知病势之盛而必传也,豫为之防,无使结聚,无使泛滥,无使并合,此“上工治未病”之说也。(清·徐大椿《医学源流论·表里上下论》)
豫,预先。作为一个高明的医生,须知病势传变的过程与途径,知道要预防病情深入,就应设法不使病邪结聚、泛滥或并合,这就是“上工治未病”的意义所在。《素问·阴阳应象大论》说:“故邪风之至,疾如风雨,故善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六腑,其次治五脏。治五脏者,半死半生也。”《难经·七十七难》也说:“所谓治未病者,见肝之病,则知肝当传之于脾,故先实其脾气,无得受肝之邪。”病势之盛,多致传变,只有早期诊断,及时治疗,不使蔓延扩散,才是治病防病的上策。可见治未病之旨,不仅指未病先防,还包括既病防变。