善诊者，察色按脉，先别阴阳（《素问·阴阳应象大论》）
1435 善诊者，察色按脉，先别阴阳。（《素问·阴阳应象大论》）阴阳理论是中医认识疾病的基本方法，诊察疾病也必须以阴阳为纲。即以察色按脉为例，不管何种色泽，凡见明亮、显露者为阳证，晦暗无光者为阴证。如黄疸病中，黄而润泽有光者为阳黄，黄而晦暗无光者为阴黄。阳黄、阴黄，病性迥别，治法各异。诊脉也当分阴阳，凡浮、滑、实、疾、洪、长等为阳脉，沉、涩、虚、细、短为阴脉...
1435 善诊者，察色按脉，先别阴阳。（《素问·阴阳应象大论》）
阴阳理论是中医认识疾病的基本方法，诊察疾病也必须以阴阳为纲。即以察色按脉为例，不管何种色泽，凡见明亮、显露者为阳证，晦暗无光者为阴证。如黄疸病中，黄而润泽有光者为阳黄，黄而晦暗无光者为阴黄。阳黄、阴黄，病性迥别，治法各异。诊脉也当分阴阳，凡浮、滑、实、疾、洪、长等为阳脉，沉、涩、虚、细、短为阴脉。即便同是浮脉，浮而有根，属实，属阳，浮而无根，属虚，属阴。二者所提示的病变及预后有很大差异。察色、按脉当别阴阳，望、闻、问三诊亦是如此。清代医家姚止庵说：“天地之道，阴阳而已。人之病也，或偏于阴，或偏于阳，或阳实，或阴实，或阳虚，或阴虚，或阴盛而阳虚，或阳盛而阴虚，病之变化不可胜数，故其大要在先别阴阳。”（《素问经注集解·阴阳应象大论》）
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