伤寒治法，先要明表里虚实（南宋·许叔微《伤寒发微论·论表里虚实》：“～能明此四字，则仲景三百九十七法可坐而定也”）

1990　伤寒治法，先要明表里虚实。（南宋·许叔微《伤寒发微论·论表里虚实》：“～能明此四字，则仲景三百九十七法可坐而定也。”）

伤寒，是外感热病的总称。《伤寒论》重在讨论外感病证，它根据病位的浅深、邪正的消长以及寒热态势的变化，以阴阳为总纲，提出“六经”为辨治纲领。以阴阳分，则三阳为表，三阴为里。三阳中又是太阳为表、阳明为里，少阳居于由阳入阴的表里之间，厥阴则有阳气来复、由阴出阳之机。三阳证以邪盛正不衰为特征，故多实证；三阴证以脏腑正衰为特点，故多虚证。六经提纲将外感病的发生、发展及变化转归作了层次清楚的阶段划分，使变化复杂的伤寒病证的治疗有律可循，有法可依，有方可援。许氏此言，乃深研《伤寒论》之心得：辨治伤寒首明表里。三阳之表多实证，以祛邪为主；三阴之里多虚证，以扶正为要。同为阳实之证，又有太阳表实与阳明里实之分；同为三阴虚证，又有阳虚寒盛与阳气来复之异。明乎表里虚实，则治疗可有条不紊，执简驭繁。然其仅言表里虚实，而未及寒热，则有欠全面，故后世又有补充寒热之辨者，如清代程国彭《医学心悟》言：“伤寒主治四字者，表里寒热也。”可补其不足。参见1985条。