上病治下,滋苗灌根,以脾肾为资生立命之本(清·马文植《孟河马培之医案论精要·噎膈》)
2160 上病治下,滋苗灌根,以脾肾为资生立命之本。(清·马文植《孟河马培之医案论精要·噎膈》)上病,指症状表现在上部的疾病。如眩晕、喘证、咳嗽、噎膈等。治下,是从下部或下部所属脏腑进行治疗,即“病在上,取之下”(《素问·五常政大论》)。此条将表现在上部的病症比作“苗”,把脾肾比作资生立命之“根”,“苗”的变化与“根”的病理密切相关。通过灌注脾肾之根,以滋养...
2160 上病治下,滋苗灌根,以脾肾为资生立命之本。(清·马文植《孟河马培之医案论精要·噎膈》)
上病,指症状表现在上部的疾病。如眩晕、喘证、咳嗽、噎膈等。治下,是从下部或下部所属脏腑进行治疗,即“病在上,取之下”(《素问·五常政大论》)。此条将表现在上部的病症比作“苗”,把脾肾比作资生立命之“根”,“苗”的变化与“根”的病理密切相关。通过灌注脾肾之根,以滋养在上之苗,从这一意义上讲,也属上病治下。例如眩晕因虚而致者,或因脾虚,气血生化无源,清阳之气不升,或因肾气亏虚,肾精不足而髓海失养,故治从脾肾,益气填精,使清阳升而髓海得养,其病则愈。又如噎膈之病,久治不愈,多成虚证,多因脾肾阳虚,精气亏耗所致,治宜温补脾肾,益气填精,使肾阳充盛,脾气运化有力,使气机升降得以调畅。此外,喘证、咳嗽等上焦病症,属虚损日久者,皆可从脾肾论治。根既得灌,苗亦受滋,上病自可向愈。