摄养之道，莫若守中守中则无过与不及之害（北宋·唐慎微《重修政和经史证类备用本草·序例上·衍义总序》）

0592　摄养之道，莫若守中。守中则无过与不及之害。（北宋·唐慎微《重修政和经史证类备用本草·序例上·衍义总序》）

守中，即要求人们在为人处事时采取适度恰当的态度与方式，勿太过不及，从而达到恰到好处的状态。《礼记·中庸》曰：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”认为“中和”是天地之大道。西汉儒学大师董仲舒从“天人感应”的思想出发，认为“中和”既然是天地自然万物最佳的一种关系与状态，当然便是养身的至高境界。他在《春秋繁露·循天之道》曰：“能以中和养其身者，其寿极命。”董仲舒“中和”养身的思想对中医学养生思想的形成产生了重要影响。故宋代唐慎微说“摄养之道，莫若守中”。