神生于气，气生于精，精化气，气化神故精者身之本，气者神之主，形者神之宅也（清·林珮琴《类证治裁·内景综要》）

0781　神生于气，气生于精，精化气，气化神。故精者身之本，气者神之主，形者神之宅也。（清·林珮琴《类证治裁·内景综要》）

神由元气所生，气由肾精所化，即所谓“精化气，气化神”。因此，肾精是人身之根本，元气是精神之主宰，形体（包括脏腑组织器官）是精神之载体。精、气、神三者，是谓人身“三宝”。人体的生命来自于精，生命活动的维持依赖于气，而生命活动的体现及主宰依托于神。精是人体之气化生的本源，如藏于肾中的先天之精，可化生为人体生命活动本原之元气。精足则气旺，精亏则气衰。精与气，一荣俱荣，一衰俱衰。精与气都是神得以化生的物质基础，神需得到精和气的滋养才能正常发挥作用。精盈气充则神明，精亏气虚则神疲。神本于形，形是神赖以存在的基础和载体，诚如张景岳《类经·针刺类》所说：“形者神之体，神者形之用，无神则形不可活，无形则神无以生。”