神有余则笑不休,神不足则悲(《素问·调经论》)_1
1752 神有余则笑不休,神不足则悲。(《素问·调经论》)心藏神,心气偏盛,神气有余,可引起狂笑不止;心气虚,神气不足,情绪低落,会导致悲忧过度。这就是所谓“心气虚则悲,实则笑不休”(《灵枢·本神》)。人的情志活动以脏腑气血为物质基础,一旦脏腑气血发生病变,往往导致精神情志的异常。反之,情志活动失调,亦会反过来影响脏腑气血。如狂喜可使心气涣散,神不守舍,以致...
1752 神有余则笑不休,神不足则悲。(《素问·调经论》)
心藏神,心气偏盛,神气有余,可引起狂笑不止;心气虚,神气不足,情绪低落,会导致悲忧过度。这就是所谓“心气虚则悲,实则笑不休”(《灵枢·本神》)。人的情志活动以脏腑气血为物质基础,一旦脏腑气血发生病变,往往导致精神情志的异常。反之,情志活动失调,亦会反过来影响脏腑气血。如狂喜可使心气涣散,神不守舍,以致精神不能集中,甚或失神狂乱。《儒林外史》里的范进就是一例。这就是所谓“喜伤心”。明白情志与脏腑气血之间的相互联系,无论对于养生还是治病,均有重要的现实意义。