神者，生之本；形者，生之具（东汉·班固《汉书·司马迁传》）

0787　神者，生之本；形者，生之具。（东汉·班固《汉书·司马迁传》）

生命之本在于“神”，生命之基在于“形”。神，指生命活动的外在表现和人的精神意识思维活动。形，指形体，即脏腑身形。形乃神之宅，神乃形之主，形存则神存，形谢则神灭，形之与神，不可分离。形神共养，是以形神统一的生命观为其理论基础。一方面，形体为生命的基础，形具则神生，五脏及其所藏精气是产生“五神”活动的物质基础。另一方面，神乃形之主，为生命的主宰，人体脏腑的功能活动、气血津液的运行，都受神的主宰和影响。张景岳《类经·针刺类》指出：“形者神之体，神者形之用，无神则形不可活，无形则神无以生。”《素问·上古天真论》提出的“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”的养生法则，正是从情志、起居、饮食、劳作等方面强调形神共养的重要意义。