肾为先天之根，胃为后天之本（清·沈金鳌《杂病源流犀烛·胃病源流》）

1001　肾为先天之根，胃为后天之本。（清·沈金鳌《杂病源流犀烛·胃病源流》）

肾所藏精气，包括禀受于父母的生殖之精，因与生俱来，常先身生，为生命之本，故称为“先天之精”。而肾亦被称为“先天之根”或“先天之本”。同时，肾为先天之根，也包含有机体发育成熟后自身形成的生殖之精，故为历代医学家和养生家所珍视。胃主受纳而为水谷之海、气血之源、脏腑之本。胃气强健，受纳腐熟水谷正常，则机体气血的化源充足。人自出生以后，须臾不可无胃气。反之，则化源匮乏，形衰气少，故胃为“后天之本”。先天之根能激发后天之本的功能活动，后天之本又不断为先天之根的化生提供精微物质，二者相辅相成，对于人体生命活动都不可或缺。人之有生，先天在肾，后天在胃的认识，无论对藏象学说的理论研究，还是临床诊治疾病，均有重要意义。