肾有精室，是曰命门，为天一所居，即真阴之府精藏于此，精即阴中之水也；气化于此，气即阴中之火也（明·张介宾《类经附翼·真阴论》）

1007　肾有精室，是曰命门，为天一所居，即真阴之府。精藏于此，精即阴中之水也；气化于此，气即阴中之火也。（明·张介宾《类经附翼·真阴论》）

张景岳发挥命门学说，认为命门位置“居两肾之中”，为先后天“立命之门户”。《金丹大要》说：“天一生水，在人曰精。”包括皆禀受于父母的先天的元阴、元阳，亦赖五脏六腑之精的滋养壮盛。人体生命中这些最基础的物质，称为真阴，储藏于命门，故命门为真阴之府。命门中的元阴，有“长”和“立”的作用，也就是“天癸”，可化为肾精，所以把肾精称为阴中之水。命门中的元阳有“生”和“化”的作用，代表生命的功能，也称“神机”，即肾气，所以把肾气称为阴中之火。正由于命门藏精化气，兼具水火，故称之“为水火之府，为阴阳之宅，为精气之海，为死生之窦”，又称为“立命之门户”。张氏的命门学说贯穿着阴阳互根、精气互生之理，对后世肾命理论的发展影响甚大。