实火宜泻,虚火宜补(明·张介宾《景岳全书·火证》)
2415 实火宜泻,虚火宜补。(明·张介宾《景岳全书·火证》)张氏认为,火得其正,即为阳气,此火不可无,亦不可衰,衰则阳气虚。火失其正,是以邪热,此火不可有,尤不可甚,此便是实火。实火宜泻,又分为微热用凉法、大热用寒法、郁热用散法诸种。至于虚火,张氏提出病源有二:一为阴虚,真阴亏损,水不制火,此火为阴分无根之火;一为阳虚,元阳败竭,火不归元,此火为阴盛格阳之...
2415 实火宜泻,虚火宜补。(明·张介宾《景岳全书·火证》)
张氏认为,火得其正,即为阳气,此火不可无,亦不可衰,衰则阳气虚。火失其正,是以邪热,此火不可有,尤不可甚,此便是实火。实火宜泻,又分为微热用凉法、大热用寒法、郁热用散法诸种。至于虚火,张氏提出病源有二:一为阴虚,真阴亏损,水不制火,此火为阴分无根之火;一为阳虚,元阳败竭,火不归元,此火为阴盛格阳之火。对虚火的治疗宜补,所谓阴虚之热者,宜壮水以平之,治以六味地黄丸之类;对阴盛格阳之火,宜益火以培之,治以附子、干姜、肉桂之属。张氏对于火证的认识,尤其是对虚火的认识,与李东垣的中气不足之虚火互为补充,开阔了认识与治疗疾病的思路。