实者,气入也;虚者,气出也(《素问·刺志论》)
1249 实者,气入也;虚者,气出也。(《素问·刺志论》)此条论述针刺补泻和虚实的关系。对于虚证要应用补法——以按纳为主的方法使其气实,故说“实者,气入也”。对于实证要应用泻法——以提引、开放为主的方法使其气虚,故说“虚者,气出也”。通过补法达到气实,可能出现局部感到温暖的效应,即所说“气实者热也”;通过泻法达到气虚,则能出现局部发凉的效应,即所说“气虚者寒...
1249 实者,气入也;虚者,气出也。(《素问·刺志论》)
此条论述针刺补泻和虚实的关系。对于虚证要应用补法——以按纳为主的方法使其气实,故说“实者,气入也”。对于实证要应用泻法——以提引、开放为主的方法使其气虚,故说“虚者,气出也”。通过补法达到气实,可能出现局部感到温暖的效应,即所说“气实者热也”;通过泻法达到气虚,则能出现局部发凉的效应,即所说“气虚者寒也”。《内经》这一关于虚实与补泻、寒热的关系的论述,对后世针刺补泻手法的运用有重要启示意义。