食入而即出者,是肾中之无水;食久而始出者,乃肾中之无火也(清·陈士铎《辨证奇闻·呕吐门》)
2066 食入而即出者,是肾中之无水;食久而始出者,乃肾中之无火也。(清·陈士铎《辨证奇闻·呕吐门》)饮食不下,食入即吐,谓之噎膈,常由瘀血、顽痰、逆气阻隔食管所致。究其原因,多缘酒色过度而伤阴。阴伤则精少血枯,胃津干涩,食管失于濡养,气不下行,以致食入不下而即吐,可兼见吞咽梗塞而痛,口干舌燥、五心烦热、大便干结、形体消瘦等水亏内热之候。食久而始出,朝食暮吐...
2066 食入而即出者,是肾中之无水;食久而始出者,乃肾中之无火也。(清·陈士铎《辨证奇闻·呕吐门》)
饮食不下,食入即吐,谓之噎膈,常由瘀血、顽痰、逆气阻隔食管所致。究其原因,多缘酒色过度而伤阴。阴伤则精少血枯,胃津干涩,食管失于濡养,气不下行,以致食入不下而即吐,可兼见吞咽梗塞而痛,口干舌燥、五心烦热、大便干结、形体消瘦等水亏内热之候。食久而始出,朝食暮吐,暮食朝吐,所吐皆未经消化之物,谓之反胃。此虽由中焦虚寒,不能化谷,留久而出,但究其源,总是釜底无薪,肾阳虚衰,不能腐熟水谷而致,故其根本还在肾水之亏。症见神疲乏力、面色少华、舌淡肢冷、脉细缓无力等。一般噎膈、反胃多责之于胃,今责之于肾,是日久而病深者也。《圣济总录·呕吐门》谓“食入既出,是无水也;食久反出,是无火也”,亦即此意。