嗜欲喜怒之情贤愚皆同贤者能节之,不使过度;愚者纵之,多至失所(唐·吴兢《贞观政要·慎终》)
0597 嗜欲喜怒之情贤愚皆同。贤者能节之,不使过度;愚者纵之,多至失所。(唐·吴兢《贞观政要·慎终》)生活在大千世界,不可无欲,喜怒哀乐,本是常情。但嗜欲不可过度,喜怒不能无节,此可谓养生之要。嗜欲过度,使心性受害,神气受损;喜怒不节,则情志失调,气机失常。节制嗜欲和喜怒,无论地位高下,都是可以做到的,重要的是做还是不做。智者贤者明而行之,愚者不肖者昧而悖...
0597 嗜欲喜怒之情贤愚皆同。贤者能节之,不使过度;愚者纵之,多至失所。(唐·吴兢《贞观政要·慎终》)
生活在大千世界,不可无欲,喜怒哀乐,本是常情。但嗜欲不可过度,喜怒不能无节,此可谓养生之要。嗜欲过度,使心性受害,神气受损;喜怒不节,则情志失调,气机失常。节制嗜欲和喜怒,无论地位高下,都是可以做到的,重要的是做还是不做。智者贤者明而行之,愚者不肖者昧而悖之。古代养生家强调“养生莫若养性”,此“性”主要是指道德修养。对嗜欲喜怒或节或纵,正是观察一个人道德修养有无或深浅的关键所在。