2024年11月01日星期五
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水化于气,亦能病气(清·唐宗海《血证论·阴阳水火气血论》)

1525 水化于气,亦能病气。(清·唐宗海《血证论·阴阳水火气血论》)水即指津液、水液;气则为元气、阳气。唐氏认为,人身元气布达于全身内外,使肌表得以护卫,五脏六腑功能得以正常进行。由于气的运动和气化功能,津液在脾、胃、肾与膀胱的作用下得以正常代谢。一旦水液的通调发生障碍,如水液内停不化,难以正常输布,水湿内生,酿痰成饮,从而导致全身气机不畅,产生气的病变。...

1525 水化于气,亦能病气。(清·唐宗海《血证论·阴阳水火气血论》)

水即指津液、水液;气则为元气、阳气。唐氏认为,人身元气布达于全身内外,使肌表得以护卫,五脏六腑功能得以正常进行。由于气的运动和气化功能,津液在脾、胃、肾与膀胱的作用下得以正常代谢。一旦水液的通调发生障碍,如水液内停不化,难以正常输布,水湿内生,酿痰成饮,从而导致全身气机不畅,产生气的病变。因此,唐氏重视气与水在生理上互相生化、在病理上互相影响的特点,反复强调“气与水本属一家,治气即是治水,治水即是治气”。

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