水为万物之元，土为万物之母，二脏安和，一身皆治，百疾不生（清·程文囿《医述·虚劳》引李中梓语）

0900　水为万物之元，土为万物之母，二脏安和，一身皆治，百疾不生。（清·程文囿《医述·虚劳》引李中梓语）

古代哲学从水、土探讨自然现象。认为水为“万物之本原”（《管子·水地》）。世间万物的发生，其初皆水；土则是“万物资生”（《易·坤》），为万物生长提供物质基础，故称为万物之母。以人体脏腑而言，水指肾，土指脾胃。肾为先天之本，主藏精，为生殖之源，肾之精气为人体生长发育的重要物质基础；脾胃则为后天之本，将水谷饮食化生的精、气、血、津液，源源不断地为脏腑等组织提供养料，以维持正常的生命活动。同时，脾之健运，化生精微，须借助于肾的温煦，肾中精气亦有赖于脾转输的水谷精微充养和培育。脾肾二者相互资助，互相促进，使全身机体活动正常，代谢旺盛。因此，李氏强调脾肾二脏平安协调，则人体生命活动正常，并可避免疾病的发生。此条亦为临床治疗虚损病证重在调治脾肾提供了理论依据。