天之大宝，只此一丸红日；人之大宝，只此一息真阳（明·张介宾《类经附翼·大宝论》）

0019　天之大宝，只此一丸红日；人之大宝，只此一息真阳。（明·张介宾《类经附翼·大宝论》）

张介宾针对朱丹溪“阳常有余，阴常不足”论，提出“阳常不足，阴本无余”的著名论点，强调阳气的重要，认为人体阴气的生成和衰败都以阳气的功能作用为主导，即所谓“阴以阳为主”。凡人之体温、活力及功能活动等，都是阳气的作用。及至呼吸停止，则身冷如冰、形存而气去。这种阳脱在前而阴脱在后的情况，正是阳常不足的表现。他又以春夏阳热而生化万物，秋冬阴寒而缺乏生意为例，说明“热无伤而寒可畏”；论证阳气的重要性，明确指出“生化之权，皆由阳气”。在生命过程中，“难得而易失者唯此阳气，既失而难复者亦唯此阳气”（《景岳全书·阳不足再辨》）。他认为阳气之于人犹如太阳之于天地，可贵之极：“天地之和者，唯此日也，万物之生者，亦唯此日也。设无此日，则天地虽大，一寒质耳，岂非六合尽冰壶，乾坤皆地狱乎？人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。”