2024年11月01日星期五
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泻者迎之,补者随之,知迎知随,气可令和(《灵枢·终始》)

1246 泻者迎之,补者随之,知迎知随,气可令和。(《灵枢·终始》)迎随是针刺补泻法的总则。泻法要“迎”,就是要逆其气;补法要“随”,就是要顺其气。因为人体经穴气血的往来有顺逆、盛衰、浅深的不同,因而针刺的方法要有针对性。逆其经气,泻除其病邪,能使邪盛转化为“虚”;顺其经气,不伤其正气,可使正虚转化为“实”。对此,《灵枢·九针十二原》有较完整的说法:“迎(逆...

1246 泻者迎之,补者随之,知迎知随,气可令和。(《灵枢·终始》)

迎随是针刺补泻法的总则。泻法要“迎”,就是要逆其气;补法要“随”,就是要顺其气。因为人体经穴气血的往来有顺逆、盛衰、浅深的不同,因而针刺的方法要有针对性。逆其经气,泻除其病邪,能使邪盛转化为“虚”;顺其经气,不伤其正气,可使正虚转化为“实”。对此,《灵枢·九针十二原》有较完整的说法:“迎(逆)而夺之,恶得无虚?随(追)而济之,恶得无实?迎之随之,以意和之。”补泻的方法主要就是在不同的深度和不同的方向上运针,这里都有个逆其气或顺其气的关系,即都有迎或随的关系。迎随是各种补泻法的总纲,因而各种补泻法都可以称作“迎随”。掌握迎随的原则与方法来进行补虚泻实,以达到调和气血的目的,这就是此条所说“知迎知随,气可令和”。

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