心为阳中之太阳,肺为阴中之少阴,肝为阴中之少阳,脾为阴中之至阴,肾为阴中之太阴(《灵枢·阴阳系日月》)
0917 心为阳中之太阳,肺为阴中之少阴,肝为阴中之少阳,脾为阴中之至阴,肾为阴中之太阴。(《灵枢·阴阳系日月》)肺为阴中之少阴,杨上善《黄帝内经太素》作“肺为阳中之少阴”,此与《灵枢·九针十二原》意相合,可从。心与肺共居膈上,其位属阳。而心属火,火性阳热,故为阳中之太阳。肺属金,金性次寒,故为阳中之少阴。肝与肾同居下焦,其性属阴。而肝为风木之脏,主升发,故...
0917 心为阳中之太阳,肺为阴中之少阴,肝为阴中之少阳,脾为阴中之至阴,肾为阴中之太阴。(《灵枢·阴阳系日月》)
肺为阴中之少阴,杨上善《黄帝内经太素》作“肺为阳中之少阴”,此与《灵枢·九针十二原》意相合,可从。心与肺共居膈上,其位属阳。而心属火,火性阳热,故为阳中之太阳。肺属金,金性次寒,故为阳中之少阴。肝与肾同居下焦,其性属阴。而肝为风木之脏,主升发,故为阴中之少阳。肾为寒水之脏,故为阴中之太阴。脾居中焦属土,故为阴中之至阴。至,达也,此谓初达之义。此条运用阴阳理论,对五脏所居位置及各自生理功能特点作了粗略概括,具有一定的理论意义。所言“太阳”“少阴”“少阳”“太阴”等并非为经脉之名,而是阴与阳之程度的描述。