血脱者当益气,血滞者当调气(明·张介宾《景岳全书·经脉》)
2274 血脱者当益气,血滞者当调气。(明·张介宾《景岳全书·经脉》)气为血之帅,气能生血、行血、摄血。血为气之母,血能载气,并给气以充分的营养。气与血在生理上密切相关,在病理上互相影响,治疗时必须考虑其间的紧密联系而制定具体的法则。如大量出血时,气随血脱,形成气血俱虚的病理状态,单用补血法效果欠佳,有形之血难以速生,当务之急是益气摄血固脱。有时还应考虑到血...
2274 血脱者当益气,血滞者当调气。(明·张介宾《景岳全书·经脉》)
气为血之帅,气能生血、行血、摄血。血为气之母,血能载气,并给气以充分的营养。气与血在生理上密切相关,在病理上互相影响,治疗时必须考虑其间的紧密联系而制定具体的法则。如大量出血时,气随血脱,形成气血俱虚的病理状态,单用补血法效果欠佳,有形之血难以速生,当务之急是益气摄血固脱。有时还应考虑到血之化生有赖于气,因而治疗当以补气为主,兼顾养血,方可收摄血、生血之效。独参汤、当归补血汤即为典型之方。再如血行不畅之症,仅用活血化瘀法亦并非上策。这是因为气虚则推动血行之力减弱,气滞则引起血行不顺。气行则血行,所以血滞之症往往从调气入手。气虚者益气,气滞者理气,气的推动作用一旦恢复正常,则血行亦随之通畅。