血有余则肝气盛满而多怒，血不足则盗食母气而多恐（清·徐大椿《内经要略·调经论》）
1631 血有余则肝气盛满而多怒，血不足则盗食母气而多恐。（清·徐大椿《内经要略·调经论》）《素问·调经论》有“血有余则怒，不足则恐”之论。经文中之“血”，泛指肝之气血而言。肝主疏泄，在志为怒。肝血有余则上逆，肝气盛满则勃发，多致急躁易怒。肝血不足，子盗母气而肾气受损，肾在志为恐，故易见恐惧紧张。人的情志调控基于人体气血的盛衰及运行状态，气血调和是良好情绪的...
1631 血有余则肝气盛满而多怒，血不足则盗食母气而多恐。（清·徐大椿《内经要略·调经论》）
《素问·调经论》有“血有余则怒，不足则恐”之论。经文中之“血”，泛指肝之气血而言。肝主疏泄，在志为怒。肝血有余则上逆，肝气盛满则勃发，多致急躁易怒。肝血不足，子盗母气而肾气受损，肾在志为恐，故易见恐惧紧张。人的情志调控基于人体气血的盛衰及运行状态，气血调和是良好情绪的前提。反之，气血不足或运行郁滞，则可引起异常的情绪变化。临床中应善于运用情志与脏腑气血的关系来防治疾病。
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