脏腑经络不必本气兴衰而能为其病，六气互相干而病也（金·刘完素《素问玄机原病式·火类》）

1768　脏腑经络不必本气兴衰而能为其病，六气互相干而病也。（金·刘完素《素问玄机原病式·火类》）

此条为刘氏脏腑六气病机学说主要论点之一。唐代王冰较早提出脏腑本气理论，以自然界六气来说明人体五脏本气性质：“肝气温和，心气暑热，肺气清凉，肾气寒冽，脾气兼并之。”（《素问·至真要大论》“治其王气”王冰注），刘氏进而认为脏腑本气是肺气清，肝气温，心气热，脾气湿，肾气寒。如果脏腑虚实有变，则脏腑之气也随之而变，如“肺本清，虚则温；心本热，虚则寒；肝本温，虚则清；脾本湿，虚则燥；肾本寒，虚则热”。脏腑本气兴衰后即产生脏腑经络病变。在这一基础上，刘氏更深入指出：脏腑经络病变并非必由本气兴衰所引起，亦有因脏腑内生风火湿燥寒等六气的变化，脏腑之间的生理平衡遭到破坏，而出现的相乘为病。如中风之病机在于“心火暴甚，而水衰不能制之，则火能克金，金不能克木，则肝木自甚而甚于火热，则卒暴僵仆”。此即所谓六气相干为病。刘氏在研究运气学说之时，不囿于外界四时六气与人体之间的一般联系，而把重点移到体内风寒暑（热）湿燥火六气之间兴衰变化的相互关系上，为阐发人体脏腑病机提供了有益的理论与途径。