张弘范《中吕·喜春来》赏析、解读

中吕·喜春来

张弘范

金装宝剑藏龙口，玉带红绒挂虎头。绿杨影里骤骅骝。得意秋，名满凤凰楼。

明知不可为而为之，面对倾坍的王朝，文天祥留给后人的，是傲然屹立的背影。

对于这位妇孺皆知的民族英雄，人们在感慨其宁死不屈、忠贞守节的同时，更多的是对他的扼腕叹息。有些史家认为，岌岌可危的南宋王朝如果早二十年起用文天祥，其亡国的脚步也许会走得慢一些。然而，历史没有如果，尽管这位当年排名第一的进士曾以言辞激切的《御试策》打动过宋理宗，其“法天不息”的改革主张更是一度被理宗看作是“切至之论”，但文天祥依旧无法改变南宋王朝的积弊，蹉跎了二十年的宦海时光，在这二十年中，他曾多次遭人弹劾，四次被贬，三次布衣还乡，直到浩浩荡荡的元军兵临杭州城下，朝臣星散，无一可用之将，贪生怕死的皇族才想起在江西吉安，还有一位被他们冷冻放逐多年的臣子，于是，主持朝政的太皇太后谢氏连忙向文天祥发出《哀痛诏》，召其迅速组织勤王之师，解宋廷燃眉之急。

彼时，心灰意冷的文天祥正过着不问世事的隐逸生活，奸佞的排挤，朝政的昏暗，让这位耿直之臣被迫辞官下野，据说，回乡之后，文天祥“性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前。”然而，真正的忧国之士是无法消受这份宁静的，尽管身边莺歌燕舞，但文天祥的佩剑却从未入鞘，始终在等待着为国效力的时刻。正因如此，当他接到朝廷诏书，不禁激动万分，马上组织兵力，并倾囊捐出全部家产充作军用，朋友曾劝他道：“今大兵三道鼓行，破郊幾，薄内地，君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎？”而文天祥却凛然回道：“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量，以身殉之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。”

“故不自量，以身殉之。”正是这种知其不可为而为之的精神，支撑着文天祥在大厦将倾之际仍旧能够挺直生命的脊梁。血战平江，坚守独松关，文天祥的孤军即便再骁勇善战，还是无法阻挡元军的铁蹄，1276年，元军占领临安，谢太后和小皇帝赵隰投降，文天祥随之被一同押往大都。然而，面对无可挽回的败局，这位末世忠臣却从未想到一丝放弃，在押解途中，他趁机逃走，并很快找到了在福州匆匆组建的流亡政府，在那里，他积极招募兵马，训练军队，在闽、粤、赣三省大地上，开始了他卓绝而悲壮的抗元斗争。“乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。风雨牢愁无著处，那更寒虫四壁。横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。江流如此，方来还有英杰。”没有英雄的时代，文天祥的坚持更显孤独，他比任何人都清楚，自己的沙场横戈，根本挡不住肆虐的风暴，但如果说江山社稷是由无数脊梁支撑起来的，他愿意做那最坚挺的一个。正因如此，许多人认为，宋史的终结之地应该是在广东的五坡岭，因为正是在这里，同样身为汉人的元军统帅张弘范派其弟张弘正为前锋，最终俘获了一代英雄文天祥，而三百年的赵宋江山至此已气若游丝。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这首家喻户晓的《过零丁洋》已然成为文天祥磊落人格的光辉写照。文天祥被俘后，陆秀夫、张世杰等人被迫带着小皇帝赵昺退守崖山，元军开始对这支宋廷的最后余脉发起大规模围剿，在这场惨烈的海战中，已是囚徒的文天祥成为元军战船上一位身不由己的看客。当时一心要“名满凤凰楼”的元军统帅张弘范，除了以身作贼现身说法外，还让文天祥劝降张世杰、陆秀夫，而文天祥给予这个汉贼的回答却是这首义薄云天的《过零丁洋》。当南宋最后一个小皇帝赵昺被汹涌的浪涛吞噬，当成群的战船消失在茫茫海天之间，我要说的是，在宋史的最后一页，不应是悲壮的崖山海战，而应是那首震烁古今荡气回肠的《过零丁洋》。

随着南宋灭亡，文天祥被押北上。对于这位宋室忠臣，元世祖忽必烈极为重视，据说他曾当廷询问群臣道：“南方、北方宰相，谁是渠能？”群臣皆答：“北人不如耶律楚材，南人无如文天祥。”为了招降这位南宋忠臣，忽必烈先派出了丞相孛罗，当孛罗问道：“既知其不可，何必为？”文天祥答道：“父母有疾，虽不可为，无不下药之理。尽吾心焉，不可救，则天命也。天祥今日至此，唯有一死，不在多言。”招降不成，他们便叫了南宋降臣留梦炎前去游说，结果这个宋廷败类刚一开口，就被文天祥骂了个狗血喷头。眼见劝降又挫，元朝又搬出了已经降元被封为瀛国公的小皇帝赵隰，面对赵隰的劝说，文天祥面北而跪，涕泗横流道：“圣驾请回。”当这些招数都不能使其屈服，元朝统治者便开始动用其亲属劝降，已在元朝居官的文天祥之弟文璧、女儿柳娘、环娘及两妾均被当作劝降的工具，他们声泪俱下，“哀哭劝公叛”，而文天祥却没有丝毫动摇，他给弟弟文璧写诗道：“去年我别旋出岭，今年汝来亦至燕。弟兄一囚一乘马，同父同母不同天。”表达了他的视死如归之志，同时，他对身陷囹圄的妻妾子女道：“汝非我妻妾子女也，果曰真我妻妾子女，宁肯叛我而从贼耶？”又说：“人谁无妻儿骨肉之情，但今事到这里，于义当死，乃是命也。”这股充溢于字里行间的浩然正气，时隔千年，我们仍能感受得到。

最终，元世祖忽必烈决定亲自见一见这位铁骨诤臣，而文天祥面对这位马上皇帝，仍能长揖不跪，对元世祖的宰相之许更看得轻若鸿毛。最后，忽必烈问道：“汝何愿？”文天祥答曰“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”忽必烈沉默良久，面对这位抱着必死之心的“南人”，他除了钦佩，更多的是不解：“皮之不存，毛将焉附”，他无法理解，一个亡国之人，这种坚持究竟有何意义？然而，文天祥最终投给忽必烈的却是一个面南背北的释然就戮之姿，当滚落的头颅定格在历史的黄昏，人们记住了这个充满血色的日子：1283年1月9日。

据说，文天祥死后数日，其妻在收尸时发现了他藏在衣带中的血书：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”文天祥，在用孤弱的双肩担起道义的时候，从未想过，自己是一个人在战斗。