元曲《南吕·一枝花·不伏老》注释、赏析

南吕·一枝花·不伏老

攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳[1]。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔[2]。浪子风流[3]，凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休[4]。半生来弄柳拈花，一世里眠花卧柳。

[梁州第七]我是个普天下郎君[5]领袖，盖世界浪子班头[6]。愿朱颜不改常依旧。花中消遣，酒内忘忧。分茶攧竹[7]，打马藏阄[8]。通五音六律滑熟[9]。甚闲愁到我心头！伴的是银筝女银台前理银筝倚银屏；伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼；伴的是金钗客歌金缕捧金樽满泛金瓯[10]。你道我老也暂休，占排场风月功名首，更玲珑又剔透。[11]我是个锦阵花营都帅头[12]，曾玩府游州。

[隔尾]子弟每是个茅草冈、沙土窝初生的兔羔儿，乍向围场上走；我是个经笼罩、受索网、苍翎毛老野鸡，踏踏的阵马儿熟。经了些窝弓冷箭蜡枪头，不曾落人后。恰不道人到中年万事休，我怎肯虚度了春秋！

[尾]我是个蒸不烂、煮不熟、搥不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园[13]月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台[14]柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆[15]。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候[16]，尚兀自[17]不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天哪，那其间才不向烟花路儿上走[18]。

【南吕·一枝花·不伏老注释】

[1]出墙花、临路柳：旧时多用来暗指被玩弄、遭践踏的娼优一类妇女。下文的“攀花折柳、眠花卧柳”，均是指在歌伎群里厮混。[2]红蕊嫩、翠条柔：均比喻歌伎的年轻貌美。[3]浪子风流：即风流浪子，指有才学、放荡不羁而无正当职业的人。[4]休：语助词。[5]郎君：公子，这里指花花公子之类。[6]浪子：浪荡公子。班头：即头领，头目。[7]分茶攧竹：旧时妓院里的技艺。分茶：指斟茶待客。攧竹：即画竹。[8]打马藏阄：古代的两种博戏。[9]五音六律：泛指音乐。五音，即古代音乐中宫、商、角、徵（zhǐ）、羽五个音阶；六律，指古代十二律中的六个阳律：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射（yì）。滑熟：非常熟悉。[10]金钗客：戴金钗的人，指歌伎。金缕：即《金缕衣》，歌曲名。金瓯：华贵的酒杯。[11]“你道我”三句：意为要成为花柳场中有地位的首领，就要非常灵活敏捷。[12]锦阵花营：指歌台舞榭和其他冶游场所。都帅头：总首领。[13]梁园：又名兔园，内有池馆林木，为汉代梁孝王所营建，在今河南省开封市附近。[14]章台：汉代都城长安的街名，是娼妓聚居的地方。[15]双陆：古代的一种赌博游戏。[16]歹症候：恶疾，这里指嗜好上述各种技艺。[17]兀自：还自，还是。[18]那其间：那时候。烟花路儿：指歌楼妓馆。

【赏析】

这是一篇书会才人的自叙，风流浪子的自白。相传元朝统治者把知识分子列为十等人中的第九等，所谓“九儒十丐”；而且长期废止科举，使知识分子置身仕林的梦想幻灭了。于是，知识分子有的隐居山林，与清风唱和；有的沉湎声色，放浪形骸；有的依附权贵，充当统治者的仆从。然而还有一些人，挣脱传统观念的束缚，走向方兴未艾的瓦舍书会等民间技艺场所，他们就成为中国文学史上特有的戏曲创作者——“书会才人”。关汉卿正是他们当中最杰出的代表。