周易《比卦第八》解读

比卦第八

【易德精要】

《比卦》的卦象表现为水附大地，地纳江海，是相互依赖、亲密之象，所以称《比卦》。比，作亲近讲。《比卦》是吉祥之兆。亲近需要双方努力，谐调完成，《比卦》中就体现出下亲上和上亲下两种：君主要安抚属下，善待俘虏；臣民则要顺从上级旨意，听从指挥，《比卦》更倾向于前者。同时，《比卦》强调了团结的重要性，无论对内还是对外都要实行亲附政策，但是“亲”也要有所取舍，亲附奸佞之人，结党营私是没有好结果的。

【原文】

比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

【译文】

《比卦》：吉祥。再一次卜筮占问，仍然是大吉大利，不会有灾祸。连不愿臣服的诸侯现在也来朝贺，迟迟不来朝拜的诸侯将有凶险。

【原文】

《彖》曰：比，吉也。比，辅也，下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。“后夫凶”，其道穷也。

【译文】

《彖传》说：《比卦》，大吉大利。《比卦》，是辅佐的意思，下面的百姓能顺从统治阶级。再一次卜筮占问，仍是大吉大利，不会有灾祸，表明有德长者得天时地利，能长久坚持正道，不安分的诸侯现在也来朝贺，表明君臣同心，大家齐心协力。迟迟不来的诸侯将有凶险，说明持观望态度，延误时机破坏团结，所以会有危险。

【原文】

《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。

【译文】

《象传》说：《比卦》的卦象为坤下、坎上，坤为地，坎为水，象征地上有水。大地上百川争流，流水又滋润着大地，表明地与水亲密无间，互相依存，故称为《比卦》。先王明白这个道理，所以分封疆土，建立万国，亲近诸侯。

【原文】

初六：有孚，比之，无咎。有孚，盈缶。终来有它，吉。

《象》曰：比之初六，有它吉也。

【译文】

初六：捕获战俘，要亲近、安抚他们，这样就不会有灾祸。捕获战俘，用瓦罐装满酒菜招待他们。虽然会有意外的变故，但结果是吉利的。

《象传》说：《比卦》的第一爻位（初六），表示一开始虽有意外的变故，但最终可获吉利。

【原文】

两仪图

四象图

六二：比之自内，贞吉。

《象》曰：比之自内，不自失也。

【译文】

六二：内部和睦团结，占卜的结果是吉祥的。

《象传》说：内部亲密团结，就不会失掉民心。

【原文】

六三：比之匪人。

《象》曰：比之匪人，不亦伤乎？

【译文】

六三：亲近不正派的人。

《象传》说：亲近不正派的人，难道不是一件很可悲的事吗？

【原文】

六四：外比之，贞吉。

《象》曰：外比于贤，以从上也。

【译文】

六四：和外边的人保持友好关系，卜问是吉祥的。

《象传》说：在外亲附于贤君，像臣下顺从他们的君主。

【原文】

九五：显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

《象》曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。

【译文】

九五：特别亲善团结。君王去田野围猎，从三面拦追堵截，让禽兽从不设围的地方逃走。老百姓对君王的狩猎毫不惊惧。吉祥。

《象传》说：特别亲善团结。可获得吉祥，因为九五之爻处于上卦中位，此时不要逆天而行，要遵从客观规律，就好像围猎时网开一面，让该被擒的禽兽落网，不该被擒的从一面逃掉。老百姓对君王的狩猎毫不惊惧，这是因为君王的贤德感化了百姓。

【原文】

上六：比之无首，凶。

《象》曰：比之无首，无所终也。

【译文】

上六：众人团结友爱、互相帮助但没有领导核心，将有凶险。

《象传》说：众人亲密团结、互助友爱但没有领导核心，将有凶险，说明群龙无首不足以成事。

洛书