周易《萃卦第四十五》解读

萃卦第四十五

【易德精要】

《萃卦》从卦象上看，上卦为兑，兑为泽；下卦为坤，坤为地。水漫大地，洪水横流，喻指政事繁杂，危机四伏。卦象提醒做领导的要尊重事实，任人唯贤，防患于未然。萃，意为聚集。我们必须明确认识这种“聚集”，物以类聚，人以群分，我们必须认真观察万物聚合的现象，发现万物发展的自然规律。

【原文】

萃：亨。王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲吉。利有攸往。

【译文】

《萃卦》：亨通。君王到宗庙里祭祀。占得此卦利于会见王公贵族，亨通，这是吉利的卜问。用牛作祭品能够带来吉祥。有所往吉利。

【原文】

《彖》曰：萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。“王假有庙”，致孝亨也。“利见大人，亨”，聚以正也。“用大牲吉，利有攸往”，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。

【译文】

《彖传》说：《萃卦》，就是聚集的意思。顺应事理，取悦人心，君子坚守正道，自然能够团结大众。“君王到宗庙里祭祀神灵”，主要是向神灵奉献祭品，以表敬畏之情。“利于会见王公贵族，亨通”，意思是说君子集党成派，是本着光明正大的原则，而非私心驱动。“用牛作祭品能够带来吉祥，有所往则有利”，这是顺应天命的举动，因而十分有利。观察这种万物聚合的现象，就能总结出天地间万物发展的规律。

【原文】

《象》曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。

【译文】

《象传》说：《萃卦》是坤（地）下兑（泽）上，卦象为地上有湖，涓涓细流不断汇入湖中，故称为《萃卦》。君子应当整治军备，以防不测。

【原文】

初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤。往无咎。

《象》曰：乃乱乃萃，其志乱也。

【译文】

初六：捕获了俘虏，却又逃跑了，引起纷乱和忧虑。大家呼喊着四处追捕，终于追回了，一屋子的人又高兴得嘻嘻哈哈。用不着担忧了，大胆前往，没有灾难。

《象传》说：纷乱和忧虑，是因为众人神志不清醒。

【原文】

六二：引吉，无咎。孚乃利用禴。

《象》曰：引吉，无咎，中未变也。

【译文】

六二：占得此爻，长时间大吉大利，没有灾祸。用人牲作祭品有利于春祭。

《象传》说：大吉大利，没有灾祸，这是因为该爻位置居中而适当，像人虔诚地遵循中庸之道始终不曾改变。

【原文】

六三：萃如嗟如。无攸利。往无咎，小吝。《象》曰：往无咎，上巽也。

【译文】

六三：聚会时不停地感叹。无所利。不会有灾祸，只是有一点儿小麻烦。

《象传》说：出行不会有灾祸，这是因为六三阴爻居于九四阳爻下方，就像臣民顺从君主服从领导，从而免去了可能出现的灾祸。

【原文】

九四：大吉，无咎。

《象》曰：大吉无咎，位不当也。

【译文】

九四：大吉大利，没有灾祸。

《象传》说：虽有大吉大利的贞兆，但仅仅是没有灾祸，这是因为九四爻所处位置不当。

【原文】

九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。《象》曰：萃有位，志未光也。

【译文】

九五：瘁心力于其职守，没有灾祸。不轻易责罚别人，卜问长期的吉凶，贞兆显示：没有大的悔恨。

《象辞》说：瘁心力于其职守，结果仅仅是没有灾祸，因为才能低下，不能有所建树。

【原文】

上六：赍咨涕洟，无咎。

《象》曰：赍咨涕洟，未安上也。

【译文】

上六：叹气流泪，但不会遇到灾祸。

《象传》说：叹气流泪，是因为上六爻居于卦的最上方。