周易《观卦第二十》解读

观卦第二十

【易德精要】

本卦介绍了封建社会施行教化的原则及方法。观有两层含义：上观下和下观上。上层人物的一举一动都是下层人民普遍关注的焦点，所以上层人物要起到表率作用，且要时刻反省自己，这样才能得到下层人民的拥护和信服；此外，上层人物还要体察民意民情，广泛深入地了解百姓的实际情况，在这个基础上制定出适宜的方针政策。因此《观卦》的主旨在于强调德教、德政的重要性。

【原文】

观：盥而不荐，有孚颙若。

【译文】

《观卦》：祭祀时把酒洒在地上，不用人作祭品，因为用作祭祀的俘虏的头部肿了。

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【原文】

《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。“盥而不荐，有孚颙若”，下观而化也。观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。

【译文】

《彖传》说：“君王在上，体察民情。《观卦》为坤下巽上，义为柔顺而又谦逊，喻指君王守中正之道才能体察民情，所以称《观卦》。祭祀时把酒洒在地上，不用人作祭品，但是恭敬、虔诚丝毫不减。”这是说百姓通过看祭礼受到良好的教育和感化。观察大自然变化的神妙规律，就会悟出四季循环的规律。圣人就是遵循大自然变化的规律，来教育、感化天下民众的，所以天下的民众都乐意服从。

【原文】

《象》曰：风行地上，观。先王以省方，观民设教。

【译文】

《象传》说：《观卦》的卦象是坤（地）下、巽（风）上，表现为风行大地，吹拂万物，故称为《观卦》。先王效法风吹拂大地而遍及万物的精神，巡游天下，体察民情，推行教化。

【原文】

初六：童观，小人无咎，君子吝。

《象》曰：初六童观，小人道也。

【译文】

初六：目光短浅，对普通百姓来说，不会有害处，但对担任教化重任的君子来说，就将铸成大错。

《象传》说：《观卦》的第一爻（初六）讲，目光短浅，这是没能耐的小人物的特征。

【原文】

六二：窥观，利女贞。

《象》曰：窥观女贞，亦可丑也。

【译文】

六二：一孔之见，有利于女人卜问。

《象辞》说：女人窥视男人，即使没越轨，亦是可耻的。

【原文】

六三：观我生，进退。

《象》曰：观我生进退，未失道也。

【译文】

六三：洞察亲族的思想动向，从而决定治政措施。

《象传》说：洞察亲族的思想动向，从而决定治政措施。这样做才不违背以人为本的治政原则。

【原文】

六四：观国之光，利用宾于王。

《象》曰：观国之光，尚宾也。

【译文】

六四：观察国家辉煌的政绩，有利于朝见君主。

《象传》说：观察国家辉煌的政绩，尊崇对治国有帮助的人。

【原文】

九五：观我生，君子无咎。

《象》曰：观我生，观民也。

【译文】

九五：善于观察亲族之意向，君子就不会铸成大错。

《象传》说：观察亲族，就是观察天下万民。

【原文】

上九：观其生，君子无咎。《象》曰：观其生，志未平也。

【译文】

上九：观察外族的动向，君子才不会有灾祸。

《象传》说：观察外族的动向，是因为没有辨清形势，无法做出决定。