周易《睽卦第三十八》解读

睽卦第三十八

【易德精要】

睽，意为矛盾。矛盾是作用于事物的统一体，矛盾双方相生相克，二者相互转换，无穷无尽。矛盾是对立的，此消彼长，性质迥异，差别极大，但矛盾双方又有统一性，二者共同作用于事物，成为事物发展的动力。所以《睽卦》要求求同存异，推动事物发展。

【原文】

睽：小事吉。

【译文】

《睽卦》：筮遇此卦，小事吉利。

【原文】

《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以“小事吉”。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉。

【译文】

《彖传》说：从《睽卦》的卦象上看，上卦为离，离代表火；下卦为兑，兑代表泽，自然而然地就说明了对立的情形，离和兑又分别代表大小两个女儿，因此整个情况就像两个女子虽然住在一起，但志向、情趣、行为却大相径庭。离为日，兑义为悦，象征着臣民以和悦顺从的态度侍奉君王。睽的六三阴爻为柔，升进至第五位，就像臣民坚守中正之道，拥戴君王。筮遇此卦，“做小事吉利”。天和地性质不同，差别很大，但共同孕育万物；男人和女人性别不一样，但男女都渴望组建家庭，繁衍后代；天下万物各有各的形态，但它们都生生不息。由此看来，《睽卦》所展示的对立的道理和把握时机的意义就太大了。

【原文】

《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异。

【译文】

《象传》说：《睽卦》的卦象是兑（泽）下离（火）上，为水火相遇之象，故称为《睽卦》。君子观此卦象，找出事物的共性，分析它们各自的特点。

【原文】

初九：悔亡。丧马勿逐，自复。见恶人无咎。《象》曰：见恶人，以辟咎也。

【译文】

初九：悔恨消失。不用去找跑丢的马，它自己就会回来。碰到坏人，不会有什么灾祸。

《象传》说：碰到坏人，通过这种方法彼此沟通，意在消除别人的恶意。

【原文】

九二：遇主于巷，无咎。

《象》曰：遇主于巷，未失道也。

【译文】

九二：在小巷中碰到了热情好客的主人，没有什么灾难。

《象传》说：在小巷中碰到热情好客的主人，说明没有脱离正道。

【原文】

六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。《象》曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。

【译文】

六三：一头牛吃力地拉着货车，赶车的人是一个烙了额头又被割掉鼻子的奴隶。虽然开始时是这样的困难，但最终还是可以到达目的地。

《象传》说：看见一个烙额割鼻的奴隶在拉车，说明六三爻所处的位置不恰当。开始时极为困难，但最终还是可以达到目的是因为六三阴爻上遇到九四阳爻，如遇贵人相助。

【原文】

九四：睽孤，遇元夫，交孚。厉，无咎。

《象》曰：交孚无咎，志行也。

【译文】

九四：旅人独行，碰见一个跛子，一同被抓，处境危险，但终无灾祸。

《象传》说：相互信任，虽有危险，但终无灾祸，就在于他们齐心协力，团结互助。

竖图

【原文】

六五：悔亡。厥宗噬肤。往何咎？《象》曰：厥宗噬肤，往有庆也。

【译文】

六五：悔恨消除。同宗族的人在吃肉。前往有何灾祸呢？

《象传》说：同宗族的人在吃肉，表明前往必有喜庆之事。

【原文】

上九：睽孤见豕负涂，载鬼一车：先张之弧，后说之弧。匪寇，婚媾。往遇雨则吉。

《象》曰：遇雨之吉，群疑亡也。

【译文】

上九：旅人孤独地走路，看见一头背上满是泥的猪，又遇见一辆车，拉着一群穿奇装异服的人，于是就拉开了弓准备对付他们，但是后来又放下弓。因为冷静下来一看，他发现那些人并不是强盗，而是要去订婚的。照常前往，遇到大雨，但获得吉祥。

《象传》说：遇上大雨，会获得吉祥，是说原来的种种怀疑都已经烟消云散了。

方圆相生图