周易《需卦第五》解读

需卦第五

【易德精要】

《需卦》中的“需”字，意为停留、等待。卦辞认为，《需卦》紧接《屯卦》，遇到困境，要等待有利时机再行动，这样才会有所收获。爻辞讲困地知隐，谨慎从事，不会失败。《彖传》《象传》认为，明智的强者，坚信是金子总能发光，不懈地付诸努力，又不急躁冒进。六爻从初爻的“需于郊”发展到上爻的“入于穴”，告诉人们不要坐以待毙，要谨慎、积极行动，创造条件。从哲学角度看，自然和社会处在不断发展变化中，等待也是实现目标的好方法。

【原文】

需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。

【译文】

《需卦》：抓到俘虏，大吉大利，卜问的结果是吉祥的。有利于渡过大江大河。

【原文】

《彖》曰：需，须也。险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。“需：有孚，光亨，贞吉”，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。

【译文】

《彖传》说：《需卦》，是要人等待时机。前面有艰难险阻，自身刚强健壮才不会陷入困境，只要耐心等待适合的时机就不至于陷入困境。“《需卦》具有诚信、正大、通达、贞正的品德”，九五之爻处于上卦正中之位，所以有利于越过大河，勇往直前必定成功。

【原文】

《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。

【译文】

《象传》说：《需卦》的卦象是下卦为乾，乾为天；上卦为坎，坎为水，表示水在天上，水气聚集在天上成为云层，密云满天，但还没有下雨，需要等待，故称为《需卦》。君子在这个时候可以和朋友一起饮酒作乐，享受生活，待时而动。

【原文】

初九：需于郊，利用恒，无咎。

《象》曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎，未失常也。

【译文】

初九：在郊外等待，必须有足够的耐心，这样才不会有危险。

《象传》说：在郊外等待，不能冒险轻率前行。始终耐心地等候时机，没有危险，这表明待机而动没有违背客观规律。

【原文】

十二辰数图

九二：需于沙，小有言，终吉。

《象》曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以吉终也。

【译文】

九二：在沙滩上等待，虽然稍有过错，但耐心等待终究会获得吉祥。

《象传》说：在沙滩上等待，以至于错过了大好时机，这过失在于自身。虽然稍有过错，但终归能获得吉祥。

【原文】

九三：需于泥，致寇至。

《象》曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。

【译文】

九三：在泥淖之地等待，结果强盗乘虚而入。

《象传》说：在泥淖之地等待，泥泞不堪，环境恶劣说明灾祸即将来临。自己招来强盗，说明要处处小心谨慎才能避开危险。

【原文】

六四：需于血，出自穴。

《象》曰：需于血，顺以听也。

【译文】

六四：在血泊中等待，好不容易才脱离困境。

《象传》说：在血泊中等待，此时必须沉着冷静，顺应时势，听天由命，以等待转机。

【原文】

九五：需于酒食，贞吉。

《象》曰：酒食贞吉，以中正也。

【译文】

九五：在酒宴上等待，这是吉利的征兆。

《象传》说：在酒宴上等待，这是吉利的征兆，说明人品行高尚，能择善而居，处在优越的环境中。

【原文】

上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。

《象》曰：不速之客来，敬之，终吉。虽不当位，未失大也。

【译文】

上六：进入洞穴式的屋里，忽然有三位不速之客到来，对他们恭恭敬敬，以礼相待，终究会得到好的结果。

《象传》说：三位不速之客到来，恭敬、热情地招待他们，终究会获得吉祥，表明此时尽管处在不适当的地位，但还没有遭受大的损失。