周易《丰第五十五·离下震上》全文、释义

丰第五十五　离下震上

丰，大也，为盛大之意。丰卦由离、震两卦组成。从卦象言，离为火，引申为电，震为雷，雷电皆至，则明动相资，有丰之象。于丰大之时，唯守中方足以保丰。六爻以明动相资论得失，下三爻以是否得上三爻之助，以定其动止；上三爻以是否得下三爻之助，以定其动之明暗。而丰之患常在于暗，盖安而忘危，治而忘乱，人情之常，故爻皆以明暗为吉凶。丰卦以日蚀之象，论述如何守中保丰，不取近比，只取远应，且以刚求刚，以柔求柔，其势均等，为能平衡得中。

丰。亨。王假之。勿忧。宜日中。

假，至也。宜日中，日不宜过中也。丰为盛大，有亨道焉，大则必通也。能极天下之丰大者，唯王者能至之。然丰过盛则衰，日过中则昃，故丰亦有忧道焉，徒忧不能济事，唯守中才能保丰，故曰“勿忧，宜日中”。

初九 遇其配主。虽旬无咎。往有尚。

配，匹配也。配主，指九四。旬，均也，谓初与四皆为阳也。初九处离体之下，上应九四震体之主，值丰之时，明动相资，初与四相求以成其用，虽同为阳刚，却能相资，盖非明则动无所之，非动则明无所用，同舟则胡越一心，事势使然也，往而相从则能成其丰，而可嘉尚也。

六二 丰其蔀。日中见斗。往得疑疾。有孚发若。吉。

蔀，障蔽也。丰其蔀，大其障蔽以遮明也。发，启发也。若，语助辞。六二以柔居阴，为离明之主，乃至明，犹处日中者也。六五喻昏君为至大之蔽障，遮盖六二之离明，故虽处日中，却昏暗至能望见北斗星。六二处丰之时，宜用其柔中之德，不宜躁动上往。盖二已居中，妄动则过中而不能保丰，反得六五君王之疑猜忌疾。六二唯用其虚中，积其至诚，以感发庸君，则吉。

九三 丰其沛。日中见沫。折其右肱。无咎。

沛，一作旆，幡幔也，其蔽更甚于蔀。沬，斗杓后之小星也。见沬则日全蚀矣。肱，由肘至腕之手臂。右肱乃人之所用，“折其右肱”喻贤智之才不能有为也。九三居明体之上，其正应上六为过中之阴，且居阴位，阴黯至极，两者明动不能相资。上六以过中之阴，其蔽明较之六五尤甚，致愈为昏暗，故有丰斾见沬之象。九三虽有刚明之才，然上无可赖之主，不能施其作为，如人之折其右肱。九三以刚居阳得位，守其刚正以事上，俯仰无怍，无可归咎。

九四 丰其蔀。日中见斗。遇其夷主。吉。

夷，等也。夷主，指初九。卦辞言“宜日中”，二居下卦之中，以一卦言之，则三、四为中，故二、三、四爻皆言“日中”。九四以刚居阴，不中不正，乃近君大臣，遇昏暗庸君，岂能致其丰大？故有丰蔀见斗之象。然九四为震主，而应在初九，处丰之时，明动相资，上下合德，故曰“遇其夷主”。九四居大臣之位，而能得在下之贤者同德相辅，宜其得吉。

六五 来章。有庆誉。吉。

卦辞云“王假之”，盖指六五而言。六五为丰之主，以柔居阳，固不能成其丰大。然六五苟能主动屈己下贤，向六二求明，致其章美之才而用之，则明动相资，当有福庆、得美誉而吉矣。

上六 丰其屋。蔀其家。隽其户。阒其无人。三岁不觌。凶。

阒，寂也。觌，见也。上六以柔居阴，过中而不能保丰者也。上六丰大其屋，高至天际，遮蔽其家，致昏暗不明。上六以阴黯柔弱之才，处丰之极，而高亢昏暗，自绝于人。故窥其户，寂然无人，至于三年之久仍不见人，其才黯弱不知适变至此，宜其凶也。